以文会友不退居

   报告人：不退居士   呈报人：各位看官

 

终于想写一点东西，放在我的博客上。这是自从进入七月以来，第一次找回这久违的感觉。在这样一个有雨的假日的上午。刚刚过去的三个月的漫长时光，对于一年来说，是四分之一。想起来有些遗憾，什么都没有记录下来，每天都在一种繁忙中度过。朋友打电话，问我忙什么，我说忙着忙，对方在听筒中笑。其实这绝对不是托词，相当长的时间，我试图让自己为了忙而忙，这样的时光比起慵懒的时光，过得快。是的，我真的是想过得快一些。

 

扇  约

天气由炎热转入秋凉，今年的夏天，我一共写了十六把扇子，其中有一多半写的是《般若波罗蜜多心经》，背面写“弥天一味清凉”。把清凉的感觉带给朋友，在炎炎夏日，也是一种难得的因缘。而我自己却从未给自己写一把，朋友说我“君心似秋月，碧潭清皎洁”，我慨然领受。今年最大的收获之一是小楷精进，因为某种意想不到的因缘，开始习练隋人写经，一下子找到了感觉，四平八稳之中略见飘逸之动静，实在是一种享受。而到后世赵孟頫、文征明之流，尽管也是以小楷名世，境界却差了许多，不值一宗也。

今年接受我赠扇的人名单如下：父亲大人、岳母大人、大姨子大人、大姨子大人的领导、大师兄来友、虎群、志科、宋哥、老董、禅林的张姐、老辛、小沐、同事王亚、小田、秦鹏、大吴。

在此祝愿各位，弥天一味清凉！再加一句：天气转凉，注意添衣服。

 

茶  约

北京奥运会打破了我常规化的生活。我和众多北京市民一样陷入了这个城市的狂欢。那白热化的半个月，我几乎天天沉浸在计算金牌的快乐中，中间一度和朋友打赌，为此还赢了一条鱼。最难挨的残奥会召开之前的那段时间，没有任何比赛可看，一样要看了日历再看车牌，确认无误才敢上路。无法开车还必须上班的日子，除了打车，偶尔也会乘一下公交车，628路，始发站上车，一个小时左右可以到公司。终于也有闲情看一看四环两侧的风景和公车上的芸芸众生，或是给朋友发发短信，逗逗闷子，以遣无聊的心绪。

这段时间会见的朋友也很少，一些同修道友加上几个老朋友，仅此而已。和友人约的一壶茶，至今都没有落实，那天在MSN上相遇，我们把见面喝茶的时间放在了明年清明节后十天，地点是马连道某某某家，不再打电话就没变化，不见不散啊。想想，真是有趣的紧，不知他会否守约，我自然不会忘记。

正经八百的喝茶只有两次，一次是程然做东，见到了几个神仙；另一次则是与柯髯、伯元君相约。大家主要谈的是诗词，两位高手过招，我是茶童，自然偷听了不少。

 

书  约

这几个月还是看了一些书，印象较深的有：

《旧时书坊》秋禾 少莉编。此书着意于从学人、文士眼里的书坊、心中的坊友以及坊友自身的作为等角度选编文章，凡六十三题，内分三辑：辑一回溯自清初扫叶山房以来，北京、上海、南京、西安、扬州、苏州、镇江、杭州、长沙、福州、香港、台北等地旧书流通业的历史风貌，对中国书店、来董阁、通学斋、抱经堂、来青阁等历史上著名的老字号店肆，介绍尤详；辑二由店及人，为旧时坊友如孙殿起、雷梦水、朱甸清、陈济川、陈乃乾、杨寿祺、郭石麒、徐绍樵、朱遂翔、郭纪森、徐元勋等立传，更是中国旧书业不可多得的人物资料；辑三则是作为幕后主角的坊友走到前台，现身说法，以第一人称的自述，留下第一手的历史文献，与前两辑构成互补和潜对话。

《六朝那些人儿》陈书良著。此书品鉴六朝人物：“维摩诘”、阮籍、嵇康、刘伶、左思、王导、陶渊明、王羲之、石崇、顾恺之、陈霸先……从人性的角度，勾勒一代士人的痛苦、欢乐与追求，撩开六朝社会的人文面纱，解密中国传统代代相传的文化风水和基因。写得还不错，只是略微有些自恋。

《有话只对皇上说——奏折里的故事和智慧》奏折是一咱极有意思的文本，我们从中可以读到战战兢兢，读到汪洋恣肆；也可以见识到高尚，窥视到卑劣；可以了解什么是节操和骨气，也能看到令人恶心的无耻和谄媚。本书选评了一部分奏折，作者用亦庄亦谐的文笔品评了奏折和奏折背后的人和事；也选录了部分历代的名家名折。

……

 

路  约

称得上旅游的，有两次。一次是在山西，一次是去塘沽。山西的前文已有交代，此处不赘述。倒是前几天和妻儿同去塘沽，颇有些意味。

塘沽是爱妻多年前工作过的地方，她记得杭州道，我们中午便到了。找个馆子下车吃海鲜，然后去了不远处的外滩公园，这里的景致确实不是一般公园所有，海河的风吹拂在身上，一种古远的乡愁浮上心头……

后来又去了新港码头，壮壮玩得很开心，一路上都不曾睡，精神倍儿足。回到北京，已经是晚上六点半了。

   

壮壮做鬼脸儿，妈妈的头发被吹散了         我最近真的是发福了！              

 

几个月的时光，拉杂记了这么几笔。供大家清赏。

这是王家大院的老轿车，铜包手、铜钉，堪称“宝马”。

王家大院中随处可见的地面装饰。这是一个佛教的卐字。

平遥的早晨，非常有感觉的照片。

2008年9月6日早晨的崇善寺正门外。

    这样的热天，已经没有什么事情比在宽敞的茶室与友人聊天更为惬意的事情了。
    昨天程然约了武国忠和我，孙博红也姗姗来迟，相聚的还有一位“钨丝”——武国忠的粉丝——杨帆。大家新老朋友围坐一起，聊一些布罩边际的话题。
    老武刚刚出版了《活到天年》一书，被刘观涛兄包装得很有味道，看来老武这次是被煮了——眼看着就要红起来了！
    这些朋友都是让我骄傲的。
    武兄为人磊落，以高超的医术度人无数，算得上一条好汉。
    程然聪颖过人，终日沉醉于文字中，当然，因之而醉的人何止千万。
    孙博红是去年年末刚刚认识的朋友，快人快语，疾恶如仇，把一本地产杂志编得充满禅趣、美不胜收。
    让人欣慰的，他们都有最为可贵的相同点：活得快乐。因此，我们在一起，总是笑声不断，惹得周围的茶客不是投来“恶毒”的目光，我们则旁若无人，继续我们开心的茶之旅。
    程然谈到了茶，她惊叹于“草木间”的发现。我顺势说，草木无情，因为有了人，茶便有了情。为此，这位鼎鼎大名的女作家颇为看重，至少她的眼神说明了这一点。我有些得意，好在并未忘形。
    老武专注于人的身体，不仅包括上半身，这是大医。他总是用比较轻松的语言，向我们解释一些司空见惯却经常为人忽略的道理。最妙之处在于对若干成语的生理和中医学解释：推心置腹、怒发冲冠……
    时间一点点流走，看看表，五点钟，我们各自散去。
    茶，友人，窗外忙碌的人群，这一下午的慵懒时光，让人难忘。

    

      2008年8月3日莫斯科，“俄罗斯的良心”、诺贝尔文学奖获得者——索尔仁尼琴逝世，享年89岁。
     1918年11月12日，亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴生于高加索基兹洛沃茨克教师家庭。1941年毕业于罗斯托夫大学数理系，二战中服过兵役。后因与友人通信中对斯大林有不敬之词，被投入监狱8年，再流放哈萨克斯坦。1957年落实政策，定居梁赞市，任数学老师。1962年，索尔仁尼琴发表苏联首部描写斯大林劳改营的小说——《伊凡·杰尼索维奇的一天》。其后小说《癌症病房》、《第一圈》均在苏联遭禁。1967年，索尔仁尼琴在苏联第四届作家代表大会上散发《公开信》，抗议报刊检查，要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查”，被苏联作协开除。
　　1970年10月索尔仁尼琴因“在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量”获诺贝尔文学奖。 

     1974年因叛国罪被捕并被驱逐出境，流亡西德、瑞士，1976年流亡美国。

　　索尔仁尼琴的长篇小说《古拉格群岛》长达140万字，1973年在巴黎出版后轰动世界文坛，全球售出3000多万册，赢得“伟大思想家”荣誉。 “古拉格”，即“劳动改造营管理总局”，作者将其称作“群岛”，意指苏联劳改制度已渗透到政治生活的各个领域，变成苏联的“第二领土”。

　   俄罗斯女作家尤利兹娅认为：“索尔仁尼琴是上一代最后一位代表良知的作家……他能改变社会进程，或至少影响了国家和社会的发展”。80年代末，一次民意调查显示，48%的俄罗斯人希望他回国，担任苏联总统。

　　2006年，索尔仁尼琴获“俄罗斯国家奖”，在获得诺贝尔文学奖37年之后，得到自己祖国的肯定。

    刚刚出版的《中国国家地理》杂志，是奥运专刊。这是我看到的各种奥运专刊中最为有智慧的一种。署名栗山的《奥运村，一张不断被重画的地图》，把奥运村的历史讲述得淋漓尽致。记得当年我在写作《北京A to Z》一书的时候，写到奥运村，就显得非常紧张——因为对这块土地实在不了解——也没有时间真正去了解。今天看了这篇文章，感慨良多。只要用心，就可以发现别人无法发现的秘密。栗山的笔呈现给我们奥运村的前世今生——古战场、粮仓、水乡。清乾隆皇帝如此赞美奥运村的前身洼里乡：“鱼跃破渚烟，鹭飞点芦穗。俯仰对空澄，即目惬幽思”。尽管乾隆爷的诗写得实在不怎么好，但是透过字面还是看到他的喜悦。
    这期杂志给人最深的印象是关于北京交通的那组专题。他们找了几个没怎么在北京开过车的人，安排他们完成几个地名的行驶。譬如，从首都机场到琉璃厂到鼓楼到798艺术区。这条路线的最佳公里数是48.5公里，但是测试者布兰顿先生跑了140公里，实际用时4小时45分钟。这组测试的结果都不是很乐观，于是，北京交通问题就在这样一种较为轻松的方式下被展现出来。其实，交通的问题不仅仅对于不熟悉北京路况的人成问题，即便是我这等在京开车三年的老司机，也一样会多跑很多冤枉路。
    这杂志我连续看了多年，感觉越来越有品质。这是喜爱阅读者的福音。

                                                                送给张俐的《心经》扇面

禅林独秀——无意入禅林，竟拾祖师钵；那堪相比伦，教我如何说？

（近日结识禅林电子杂志主编张俐，相谈甚契，亦为之感动。特作正背扇面相赠。）

这是送给张来友大师兄的。道德经第一章和第八十一章。

      昨天是敏子生日。
      我去好利来买了蛋糕，一家人去小区附近的欧爵咖啡馆过生日。
      小壮壮听说去外面吃饭，自然开心。
      欧爵开了有半年多了，起初没什么客人，我常常把这里当作我的创作室，写点东西，很安静。最近一段时间，随着世丰国际的建成，这里的客人渐渐多了，也就少了往日的宁静。不过，侍者依然如最初般和善待人。

      我们径直上了二楼，寻个角落坐下。
      打开蛋糕，壮壮忙着点蜡烛。我选了三根蓝色的，每根代表十岁；又选了三根粉色的，每根代表一岁。这样加起来，刚好是三十三岁，太太的实际年龄。想想也真不容易，相恋八年，结婚又是八年了。我们相爱的时候她还是个十七岁的姑娘呢。
      点了牛扒、鸡尾酒、小松饼、还有我钟爱的青岛啤酒，满满一大桌子。
      蜡烛点燃，我和壮壮让她许个愿。她静默了一会儿，正想吹，壮壮一口气给吹灭了。一家人其乐融融。
      想起八年前的那个生日，我向敏子求婚的时候说：“80年前的今天，我们党的早期缔造者在浙江嘉兴南湖的渔船上，为中国人民谋划了未来的幸福；我希望我们的结合能够给彼此带来一生的幸福……”
      那时候，我们相恋接近八年。她后来说，当时并不是那么想答应我，小个子，又没有钱。只是想到从头谈一次恋爱实在麻烦，就将就了。
      谁说“将就”的婚姻不是美满幸福的？
      这些年来，我们也偶而抬抬杠，但最近几年极少有了。一则是因为小壮壮的出生让我们距离更近了。再则，是佛法走入我们的生活，使得我们的火气一点点褪去，更加珍惜自己和对方。
      生日晚宴简单而温馨，我也获得了暂时的休闲时光。

                               （这张图是小壮壮用光影魔术手做的，审美品位有待提高。）
   

      况味这个词儿现在用的已经很少了，在鲁迅先生那个时代却比较常用。它比起“境界”，显得更质朴；比起“情形”显得更雅气。
      这一段时间，我人生的况味实在是非言语可表达——然依旧要表达。
      我如味精。有些朋友，如老蒋、老陈之流，没有我，一样可以活得很好，却在我大几个月没有与之联系的情形下，不计前嫌，与我做亲热状，着实让人感动。不过，好在我已经没心没肺，感动也只是瞬间行为。对于他们背后揣着的某些目的性请求，以太极神功推之。不着痕迹，无关痛痒，实在是味精所起的作用。
      我如顺气丸。也有一种朋友，没有揣着什么太过诡异的想法，只是希望我“开示”（这是个佛教词儿，就是启发诱导宣讲之意），我于是调动各种劝得了别人劝不了自己的方法，天上地下胡云一通，对方落个似懂非懂，但是痛苦一定减轻了不少。这个意义上，我如顺气丸，可以解表里通经络。我甚至想，后半生专门干这个勾当，开个门脸儿，名曰“顺气斋”，颇有魏晋之风。
      我如他儿子。有一种朋友，天天盼我成才，早早摆脱魔爪，清闲下来，重整旗鼓，慢慢打出一片清平世界。另一种朋友，则希望我这样的人才早早隐遁山林，著书立说，为万世开太平。似乎我现在所作的一切都是败家子行为，是非唾弃不可的。说话时的语气如老子教育儿子，让人不由得忘记自己的身份。
      以上三个比方，打得不一定恰当。确是我近期况味，写在这里，供各位清赏。
      今天和伯元兄去看柯髯。柯老可爱依旧，妙语迭出。他的女人也在，也变得越来越可爱。柯老给女人端茶倒水，大献殷勤，这是女人修来的福分。女人说，柯老最动人之处，在于现在依然有梦。我点头，又摇头。女人开始讲柯老的梦，一个又一个美丽的梦，如同一部又一部动人的剧本……一起外出吃饭，车子被路障挡住，柯老悍然下车，不顾廉颇老矣，搬动路障，上车，我们绝尘而去。晚饭时主食为粥，超级巨大的碗，我笑曰：“大家同粥共济了”，博得几位前辈的好评。归来，我和伯元居然迷了路，三转两转进了村儿，后来终于夺路而出。伯元先生还要去见老友，我送他至京广桥附近一茶馆，挥手作别。
      伯元先生刚刚结束了福建一个月的行程，他说，自己和正山小种有了一个月的亲密接触。正山小种为红茶，红茶如女人，成熟女人。不知先生是否另有所指。他的游记最后部分是这样写的——
   
        桐木关虽然还保留着某些原始状态，但山水之美是不需要改变的，那天去景点桃源峪享受每立方  米80000——90000负离子的待遇时，窅然有出世之想。
        又一天，周国平带我去“青楼”，给我讲它的历史和功能。我的女人打电话给我：
        喂！你在哪儿？
        我……我……我在…“青楼”。
        啊？你在干什么？
        我…我刚刚认识正山…（我的话被她的话淹没了）
        胡说！你骗我。我觉得你身边有另外一个女人。
        没……没有…我刚刚认识正山小种。（我的话又没说完）
        怎么？还是个日本女人？
        不……不是…你听我说。
        国平惊谔地看着我，我知道他听不见那头说什么，但我自己却尴尬起来了。
        那边，我的女人挂断了电话。
        或者我不回家了，在庙湾生活下来，把自己变成山谷中的石头，尽情享受自然山水之美。或者回家后送她一件礼物——周国平赠给我的正山小种的新品“金骏眉”。
        虽然自称京城第一闲散人，但终是一个俗人，我选择了后者。
 
    伯元先生活得是一种境界，非常人可以理解。而柯髯则活得是另一种境界——真切而通达。
    朋友送我登喜路腰带一条，很是抬人。原来我也是一俗物，要靠俗物抬举。

http://butui.bokee.com/inc/yunshui.wma

只是不知道怎样才能把这首曲子直接放在博客首页上，有哪位知道，请在这里指教。多谢！

临济禅有“棒喝”之说，以前印象中觉得拿棒之人面目狰狞，大声叫喊之人让人厌弃，然而，近日所遭棒喝绝非如此，均在温情柔顺中。转念一想，如棒如喝，让人豁然开朗。

前日夜间接韦力先生电话，先是感谢我和洪波去听他的讲座。我说，我是真诚的，绝没有生生捧场嫌疑。先生说，我信。后来，越聊越深，我便发了几句怅叹：如不能醉心于所爱，终日为俗务所累云云。先生说，我也曾有一个轮回，最终还是选择实际的方法，先为稻粱谋，而后发展兴趣。后来又谈及晚清学术思想，接下来谈到近二百年藏书史。先生感慨于竟无人记录下藏书日记，使我们无法真切地了解彼时藏书掌故。先生说，我记日记已十数年，均为每日所阅之人，后人如能读到，自然是一重要藏书史料。然而，他在电话中顿了顿说，阳泉你知道上次我们一起出差，我的日记丢了，我为什么那么紧张吗？关键之处不在于那几万元钱，而是那个日记本。一旦我的日记被过早披露，可能会伤及一些人。因此，这个事件发生以后，我极为谨慎。那天我在去机场寻回日记的路上想起了二十年前看到的一首诗：《别声响》，里面有这样的句子——你怎能表白自己的心肠？／别人怎能理解你的思想？／每人有各自的生活体验，／一旦说出，它就会变样！／就象清泉喷出会被弄脏，／怎能捧起它，喝个舒畅？——别声响！

电话挂了，我很钦佩先生的超强记忆力。便上网搜寻，找到了原诗——

别声响

费·伊·丘特契夫

 别声响！要好好地藏起

自己的感情，还有想往。

任凭着它们在心灵深处

升起，降落，不断回荡。

你应该默默地看着它们，

就象欣赏夜空中的星光。

——别声响！

你怎能表白自己的心肠？

别人怎能理解你的思想？

每人有各自的生活体验，

一旦说出，它就会变样！

就象清泉喷出会被弄脏，

怎能捧起它，喝个舒畅？

——别声响！

要学会生活在理智之中，

全宇宙，就是你的心房！

可惜神秘而迷人的思想，

会被那外来的噪声扰嚷，

甚至日光也把灵感驱散。

但你要懂得自然的歌唱！

——别声响！

把诗发给了先生，先生回信说：“你好！邮件收到，十分感谢你！帮我找到了这首二十年前看到的诗，你真是有心之人，你的聪慧弟望尘莫及……”

看到这里，我突然转念——别声响！

原来先生是在教我！

一念之间，我悟了。

昨天和孙师兄一起去看传印老和尚。

孙问老和尚，说自己看到了一些僧人不如法的现象，很是气愤，不知该若何？

老和尚说，看他做甚？！

孙说，看到了，便生出烦恼。

老和尚说，你的悲心呢？人生一场大梦，你我皆为梦中人。我们为何不用悲心应对他们，偏偏要生出嗔心来。

孙不语。

半晌，求了老和尚两幅字，我们告辞。我问孙为何不语，伊云，老和尚寥寥几语，已经把她点醒。

……

其实，我们常常犯同样的错误，我们总是想当然地认为谁谁谁应该如何如何，一旦没有做到，我们便生出嗔恨心来，甚至四处传播。岂不知我们也在这样的时候犯了戒，我们既没有改变他人，还损伤了自我，实在是失大于得。

以后，就按老和尚说的做了。

 

 

 

 

 

上次去少林，得诗二首。其一：
  

                              三三整岁，应永信师请赴少林，偶得

                                我在京畿忙印经，山中和尚唤我还；
                       此本祖师西来意，何劳蒲团苦苦参？
                       少林一千五百岁，我今已届三十三；
                       最是人间好风景，报与禅堂无门关。

其二：
                                          少林归来偶得一绝
                               休言看破须放下，菩提自在烦恼中；
                       万法归一归何处？请君借问过山风。

    今日与同事小田交流对鱼的看法。她自认为鱼美，我只认鱼之美味，遭到对方打击。于是有了下面的诗：
                                                  无题
                                  我本焚琴煮鹤人，奈何唤我山居客；
                       如同六祖说无树，亲手植下柏一棵。

 

6月19日  HAPPY BIRTHDAY

永信师一个很急的电话，打乱了我原本定好的与何建明先生一起的江西龙虎山之旅，转道郑州。

直奔少林实业公司。钱总和杜东升先生接待了我。一起简单梳理了一下《少林问禅》的思路，大约七点钟，郝保卫送我至旅馆。

广琦和他的朋友万兄一起来看我，简单寒暄后，上路。

永信师的电话打了进来，约我们一起晚餐。挺让人感动的，他那么繁忙，依然会想起我这个不成器的弟子。

西湖春天旁边的新岛咖啡。大和尚，钱总，还有我们仨，愉快地交流着。简单的素菜、朴实的语言……

约9点，告别大和尚。

这个晚上，广琦和万兄给我过生日。其实我的生日，应该是明天，阴历的五月十七。但是，广琦的明天在繁忙中，因此，今天过。

一家茶馆。红茶。蛋糕。面条。老朋友。新朋友。

没有生日快乐歌。

他们让我在吹蜡烛之前许个愿，我许了。一个很狂野的愿望。

回到住处，11点半，开始看稿子，午夜钟声敲响的时候，依然在看稿子。生日就这样迎来……

 

6月20日 天昏地暗

稿子问题多多。彭姐在电脑上弄了一上午。而我，则在网上查证了许多不确定的地方。

中午开始排版。

午饭。

新结识的一位王先生，竟然是杨晓升的大学同学，不可思议的相遇。

匆匆回公司。排版。

直到夜间十点半。奇迹般地排完了！足有二百多页！超级高效率。

下楼。广琦和万兄等候多时。

宵夜。

洗脚。洗去一身疲惫。

 

6月21日  嵩山新雨后

上午改动校样。不觉间一点半了。

宋哥的侄子明明来了，一起午饭。

赴少林。

刚上郑少高速，下雨了，很暴很暴的雨。正在担心弄湿了鞋子，雨停了。抬眼望，正是少林。烟雨葱茏，美不胜收。

和尚安排我住在寺院中。印松长老的隔壁。

见到了永乾法师，悠闲得让人嫉妒。

抽空去了少林欢喜地，几个台湾人在经营，很有国际感觉。

收到和尚短信：“请过来吧”。

一个“请”字，让人很温暖。

和尚一页一页翻动稿子，连连赞叹，评价很高。听说我是在两个不眠之夜做到这样，更是勉励了一番。

延鲁来了，少林武僧团前任团长，而今，少林武僧团培训基地的校长。山东人特有的豪爽与热情，多年没有亲近，依然亲近。

晚上和延鲁混饭吃。

再次回到方丈室。

普洱茶。

永了也来了。

大和尚以一串108颗的沉香珠赠我，我连道：“师父真是疼我！”

永了法师送我回住处，赞叹说，大和尚对你真是够意思。我笑而不答。

10点半，送走永了师，来到药局。延琳师在，搬了凳子在药局的院子里谈禅。

真的是谈禅。

达摩禅。

月黑风高。五乳峰下。复活的达摩，和他的禅。

 

6月22日  告别

终究还是要告别。

师赠我《释尊说法图》三十米长卷。拿在手中沉甸甸的，如同得法。

拜别和尚。拜别少林。

手机短信滴滴滴响个不停。端午节的到来也为电信运营商提供了很好的收入平台。看着一条条短信，有的是老掉了牙的，有的还存有一点点新意，有的则干脆就五个字：端午节快乐……

看着这些短信，我在想：他们，我的朋友们究竟是因为什么想起用短信的方式给我一份祝福？

我粗粗地分析，大略有如下几种情况：

其一：很久未联系，打电话又没有什么事情

其二：有一些联系，但逢年过节问候成了一种习惯，似乎不发不行

其三：经常联系，收到别人短信之后，顺手转发

……

综上所述，发短信实际上是一件相对无聊的事情。或者说的好听一点，是一个习惯。然而，更往深处想一想，问题就出来了：我们为什么会有发短信的习惯？为什么不能在节日的时候为朋友打一个问候的电话，写一封问候的书信，或是干脆去找朋友叙叙旧？

朋友那么多，哪有时间一一如此？

我想，您可能会这样辩解。但是，如果您真的这样辩解，我希望对您说，希望您今后连短信都不要给我发了。这一秒钟的拇指问候，无法让我的内心感受到来自您的温暖，相反，我会觉得敷衍、草率、毫无意味……

您或许会觉得我太苛责，不就发个短信吗，您至于动这么大肝火吗？受刺激了？

我想说，没有。我只是希望大家更真诚一些，我希望成为您心目中值得写一封信问候的朋友，极少数的一个，而不是，沈默的，大多数。而今，我身边比较要好的几个朋友间，已经开始了传统书信的往来，我们希望通过微薄的努力，唤回些什么。

短信让我们彼此犹抱琵琶——不署名的短信让我们彼此猜忌，署名的短信让我们稍显多余……

想起一个古代的故事：某人去访友，跋山涉水，费尽周折，终于来到友人家门口。稍稍徘徊之后，便踏上返程的路。同行者不解，说大老远来了，问什么不去见上一面。访友者说，我来访他，不一定非要见他。

这故事听的时间有些长了，忘记了主人公。各位看客看到此处，请帮忙提醒。在我的感觉中，这是一个美丽的故事，美在意境。那份从容那份悠闲让人羡慕。而今天的我们，则生活在手机、MSN、TELEPHOTO、QQ、电子邮件等的包围下，想找一个人，没有了冲过去的勇气，总要想尽办法先电话联系上再说。据说这是为了效率。

不过，我真希望有一天我可以扔掉手提电话，过真正环保的悠闲生活。那一天，我会不会已经成了一个牛人？？？

最近有人在倡导慢生活。我在网上查了查，大致如下定义：“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。

其实，别看说得这么吓人，出发点还是很简单的，前几年我写过一篇文章——《有些时间是用来浪费的》，可以佐证。

     2008年5月12日下午，我出去办事，回到办公室的时候，却不见一人。打电话，方知大家都下楼去避难了。我没有意识到事情有多严重，招呼大家上楼。女同事说，刚才整个楼都在摇晃，宋总那屋鱼缸的水都晃出来了。这时，有人在网上查出了结果：四川汶川发生7.8级强震……

     接下来的几天内，汶川这个我以前未曾听说的城市成了全世界最受关注的地方。太多的感动从那里出来，让人不由得不落泪。

     看了太多的故事，自己却很难再表达什么。很多同胞逝去了，我们为他们默哀，也祝福这块承受了灾难的土地能够在全世界的关注下获得新生。

     2008年5月12日下午，我出去办事，回到办公室的时候，却不见一人。打电话，方知大家都下楼去避难了。我没有意识到事情有多严重，招呼大家上楼。女同事说，刚才整个楼都在摇晃，宋总那屋鱼缸的水都晃出来了。这时，有人在网上查出了结果：四川汶川发生7.8级强震……

     接下来的几天内，汶川这个我以前未曾听说的城市成了全世界最受关注的地方。太多的感动从那里出来，让人不由得不落泪。

     看了太多的故事，自己却很难再表达什么。很多同胞逝去了，我们为他们默哀，也祝福这块承受了灾难的土地能够在全世界的关注下获得新生。

    不知怎的，突然想戒烟。既没有咳嗽也没有喘，更没有医嘱，也没被人拉去看焦油包围的肺。总之，一种不经意间的决定，发生在三天前的那个早晨。
    我把家里所有的烟都翻了出来，总共不足两包，一股脑扔进了垃圾箱。你可能会问我为什么不给朋友带去，我想说，我从内心深处不想再抽烟，那么，己所不欲勿施于人，理由是不是很充分？！
    第一个被我拒绝的敬烟者是我的领导老宋先生，我一副义正严辞的样子，倒让他有些不理解。他试图告诉我，这是人生的一大乐趣，不应该轻言放弃的。我没有被这种论调说服，因为那种所谓的享受，和我今天所拥有的释然相比，真的是小巫见大巫。说白了，经历过了，也就无所谓了。
    其实这次戒烟之前，曾经无数次戒烟。但没有一次能和这次相比。包括妻子怀孕前半年，我号称戒烟，只是做到不在她面前抽烟而已。那时候较着劲，每天都过得很痛苦，最终还是明目张胆地复吸了。以致于不久前，有一次开车时没有烟了，居然把车停在路边去买烟，回来后被贴了条子，过了不久，碰到警察，说我开车抽烟，罚款200元，幸亏我态度不错，最终放我一马，当时那狼狈劲儿就别提了。
    现在，北京的很多餐馆都不允许抽烟了，尤其是我工作的亚运村附近。前几天我为此较劲，现如今，我非常平静地接受并支持这个伟大的决定。
    昨天下午有点儿想抽烟，后来，不停地吹箫，度过了那段时间。今天下午又有点想，我便逼着自己写博客。没有烟，思路确实受一点点影响，平常写下上面的文字估计只需要10分钟，今天用了半个小时。见笑了，各位！
    看到这篇小文的朋友，记得留言，给个鼓励，毕竟一个跟随了我15年的习惯即将被我彻底扔掉！！！

壮壮四岁了，刚刚过去的四年中，妻对他倾注了许多心血。而我，却很少对他用心。我甚至觉得这小家伙有些娇气，不像个男子汉。

刚刚进入春天，我便向妻子提出，想带儿子去爬山。妻子有些不放心，他太小了，怎么能爬得上去呢？要是爬不上去，还不是要我们背？万一碰伤了……

“我要去爬山”，儿子听到了我们的议论，突然冒出这么一句，结束了我和妻的对话。我们选定的是北京正北的怀柔箭扣长城。选定这里主要是两方面的考虑：一则这段长城的不高，不过百余米；二是这里的长城是野长城，没有那么多的游人。

周末很好的天气，我们中午之前到了怀柔，吃了农家饭，下午开始爬山。箭扣长城山势比较险峻，路上的石子很多，不小心踩上容易打滑。我在最前面，儿子在中间，妻子断后。

他一开始很有精神，大踏步地往前跑，一度超过我。我不断地给他打气，可使刚刚过了十分钟，他便开始撒娇，非要妈妈抱着。我们于是停下来，我对他说，你看到长城上的烽火台了吗？他不理我。我接着说，烽火台上面有个神仙，他如果看到自己爬上来的孩子，会给这个孩子神力，那么他就会有很多的力气，很快就会和爸爸一样高……

“那样是不是就可以不上幼儿园了？”他不喜欢上幼儿园，不愿意被老师管，这是长大对他的诱惑。

“当然了，长大不光不上幼儿园，还可以去澳大利亚看小袋鼠。”儿子有小袋鼠玩具，我曾告诉他小袋鼠的故乡在澳洲。他上了心，一直希望去那里。

……

在我的花言巧语下，儿子有些动心了。但是妻子还是抱着他走了一分钟，然后，我拉着他的小手，开始了无间断的登山之旅。

一个小时以后，我们一起到达山顶的烽火台。

箭扣长城脚下开满花的树

上面的游客为我们鼓掌，有的人举起儿子照相，说他是勇敢的孩子。儿子问我，神仙呢？

“神仙是看不到的”，妻子边给他穿上外衣，边说，“神仙派了这么多人来迎接你”。儿子笑了，和神仙的使者们一起玩起来……

回家后，我们在电脑前看照片，看到烽火台的时候，儿子很兴奋，说，我自己爬上去的！我以后还要自己爬，慢慢我就长大了。

妻听了，眼睛里满是泪花。

爱他就带他去爬山，不要抱着他，让他去拥抱自然。

在红螺寺，壮壮学起了罗汉的造型。如醉如痴……

箭扣长城

      终于抽时间看完了濮存昕先生主演的纪念弘一法师的电影《一轮明月》。濮先生是我很尊重的演员，但是他来饰演弘一法师还是显得有些离谱儿。形象上的巨大差距让人无论如何都联想不起那位看穿了世间的高僧。弘一是瘦削的，濮先生四方大脸；弘一是悲相，濮先生是正气相，演谭嗣同还差不多；弘一是音调平缓的，而濮先生的声音比较刚硬……但从弘扬佛法的角度来说，名人的出演会调动更多人关注，也是一种善缘。
      剧本写得还是不错的。比如弘一法师和印光法师的交流中，有这样一段对话：
      印光：听说你明天就要走了。
      弘一：是的，师父。我这些天跟您在一起增长了很多见识。临别还有一个问题向您请教。
      印光：什么？
      弘一：佛教如何救国救民？
      印光：因果之法，那是救国救民的极物。是让人们知道“善有善报恶有恶报”。想拯救世道人心，必须从此下手阿！
      而另一段和马叙伦的对话也颇有味道：
      马：谭嗣同自华严经中悟出人天之奥，忧愤中国积弱不振，以佛家冲决罗网之大无畏精神献身变法维新……
      弘：中国历来的文人志士皆懂得一个道理——以儒济世、以道修身、以佛治心。
      最为精彩的是他和太虚的会晤，对话更是妙不可言：
      太虚：有些人视我为异端，可我知道，你并不这么认为，你是把西洋音乐、西洋戏剧、西洋美术引入中国的先锋啊！
      弘一：自出家之后，所有艺术几乎都放弃了，只是偶尔写写书法。
      太虚：你应该与我合作，把佛教推广到西方，推广到全世界，我提倡佛教讲人与人之间的关系，教人们做一个人格圆满的人，推而广之呢，便是国与国之间的关系，人人都是佛，处处都是佛国。
      弘一：你参加过革命，游历过日本、欧美各国，对世界的进步思想了解比我多。
      太虚：佛教是世界的，弘一法师满身才华，该与我共同创建更伟大的佛教事业。我认为法师专供律宗固然重要，不过，也应该重视实际情况。
      弘一：这也是我专攻律宗的原因。
      太虚：我也期待你能成功地扭转佛教颓败的局面。
      弘一：你我走在两条有着同一终点的路上。

      这些都是点睛之笔，很是受用。赞叹！！